Олег Гуцуляк: Як імперський (російський та радянський) прогресизм конструював міф про «відсталість» українського традиційного села (хутора) проти «передового» пролетарського міста

Імперський прогресизм - як у його царсько-дворянській, так і в радянсько-більшовицькій версії - системно працював над тим, щоб перетворити український традиційний простір (село, хутір) на синонім історичного тупика, відсталості та інтелектуальної порожнечі.

Цей процес був не просто культурною полемікою, а класичною колоніальною стратегією. Щоб підпорядкувати суб'єкт і викачати з нього ресурси, його спочатку потрібно позбавити цивілізаційного статусу.

Для цього імперії послідовно конструювали міф про «дике, відстале село» проти «прогресивного, передового міста». 

Цей конструкт створювався у три послідовні етапи, кожен з яких використовував свою оптику.

1. Російський імперський етап: «хуторянство» як інтелектуальне гетто

У XIX столітті Російська імперія зіткнулася з проблемою: українські інтелектуали (насамперед Тарас Шевченко, Микола Костомаров та Пантелеймон Куліш) почали вибудовувати власну самобутню філософію. П. Куліш, зокрема, створив цілу «філософію хутора», де хутір поставав осередком духовної чистоти, екологічного балансу та збереження національної душі на противагу брудному й русифікованому імперському місту.

Імперська відповідь була миттєвою й витонченою:

Семантичне зниження: термін «хуторянство» зусиллями імперської критики (особливо Віссаріона Бєлінського та його послідовників) було перетворено на лайку. Його маркували як синонім обмеженості, вузьколобості, інтелектуального провінціалізму та нездатності мислити глобально («мировами масштабами»).

Концепт «неісторичного народу»: відбувалося епістемічне розділення. Імперське місто позиціонувалося як простір Історії, Розуму та Державотворення. Українське ж село описувалося виключно через етнографію: пісні, шаровари, вареники, садки й пасторальну простоту. Селу відмовляли у здатності народжувати високі сенси. Його роль обмежувалася постачанням сировини та «фольклорного колориту» для імперського центру.

Victor & Victoria Zoe - Чёрная Искра (слова Олега Томина-Гуцуляка)

 Куплет 1
Ты придёшь ли, ты придёшь ли
Туда, где ночь густа?
Где под пеплом спит безмолвно
Непокорная мечта.

Там на старом перекрёстке,
У забытых рубежей,
Чёрная Искра родилась
Из проклятий и цепей.

Припев
Ты придёшь ли, ты придёшь ли,
Когда ударит час?
Чёрная Искра, Чёрная Искра
Зовёт сегодня нас.

Ты придёшь ли, ты придёшь ли,
Сквозь ветер и беду?
Чёрная Искра, Чёрная Искра,
Я за тобой иду.

Куплет 2
Ты услышишь, ты услышишь
Глухой подземный гром?
Это мёртвые восстали
Под железом и огнём.

Это матери и дети,
Это братья без могил,
Это те, кого навеки
Тёмный век не покорил.

Припев
Ты придёшь ли, ты придёшь ли,
Когда ударит час?
Чёрная Искра, Чёрная Искра
Зовёт сегодня нас.

Ты придёшь ли, ты придёшь ли,
Сквозь ветер и беду?
Чёрная Искра, Чёрная Искра,
Я за тобой иду.

Бридж
Пусть над нами кружат вороны,
Пусть над нами стынет страх,
Но Искра горит под рёбрами,
Словно солнце во мракаах.

И пока она не гаснет,
Не закончится наш путь,
Не заставят нас склониться,
Не заставят нас уснуть.

Финал
Ты придёшь ли, ты придёшь ли
Туда, где свет сокрыт?
Где под пеплом новой эры
Чёрная Искра горит.

Ты придёшь ли, ты придёшь ли
Туда, где нет господ?
Чёрная Искра, Чёрная Искра
Нас сквозь тьму ведёт вперёд.

https://suno.com/s/tnSuR5b1QSFJn4de

https://suno.com/s/eYXT7OzqrUPhgAEz

Олег Гуцуляк: Памятники "русского мира" - аналоги "башен излучения" Саракша (и о героях Пандеи и Хонти)

 В пространстве современной культуры памятники перестали быть просто мемориальной пластикой или знаками исторической памяти. 

В контексте идеологии «русского мира» они приобретают радикально иную функцию, удивительно точно описанную братьями Стругацкими в повести «Обитаемый остров». Эти монументы работают не как маркеры прошлого, а как "башни излучения" - ретрансляторы ментального контроля, удерживающие обитателей ментального ландшафта в состоянии перманентного транса.

Архитектура ментального присутствия

В мире Саракша, созданном Стругацкими, Башни маскировались под систему противоракетной обороны. В реальности же они каждые два часа испускали лучи, вызывающие у большинства населения (подданных Неизвестных / Огненных Отцов) приливы слепого восторга, яростного патриотизма и абсолютной лояльности режиму. Тех же, чей мозг реагировал иначе — «выродков» — это излучение наказывало невыносимой головной болью.

Памятники «русского мира» — от типовых Лениных и бесчисленных «неизвестных солдат» до гигантских монументов имперским деятелям и свежеустановленных истуканов советским вождям — выполняют идентичную задачу.

Маскировка: официально они декларируются как «уважение к истории», «символы общей памяти» и «культурные ориентиры».

Реальная функция: они излучают несущую частоту имперского мифа. Это геокультурные вышки, размечающие территорию влияния. Увидел гранитный силуэт — значит, ты находишься в зоне покрытия «излучателя».

Каждый такой монумент — это узел психотронной сети. Он не предлагает помнить, он требует соучастия в определенном историческом нарративе. Для лояльного «резидента» этой системы памятник является источником тёплого, убаюкивающего чувства причастности к «великому прошлому» и «сакральной силе». Он легитимизирует агрессию, упрощает реальность до черно-белого плаката и снимает личную ответственность.

Кирилл Серебренитский, Олег Гуцуляк: Нечто иное управляет движениями, намерениями и вожделениями и правительства России и всего населения

ТЕКСТ Кирилла Серебренитского:

Современная российская оппозиция и их непосредственные предшественники, советские диссиденты-правозащитники - это концептуальные наследники Наполеона, точнее, наполеоновского Русского похода. 

Если угодно, я даже и прямую, хотя и зыбкую, пунктирную, линию исторической преемственности могу прочертить: скажем, от карбонарской версии бонапартизма, которую воплотили декабристы, - до фабулы "молодой меритократ-харизматик против затхлых неприятных геронтократов", - которая мерцает в истории Навального, Немцова и кого там ещё. 

Но даже не в этом дело. 

Наполеон рухнул - потому, что всей тяжестью опирался на алгоритмы витальной логики и юридической регламентации. То есть: он исходил из того, что: и человек, и сообщество нацелены на выживание, а выживание неизменно ищет наиболее комфортные условия. Во имя поисков оптимального комфорта заключаются сложные многоуровневые общественные договоры, на основании которых возникают законодательные системы. В хаосе военных действий Наполеон, прирождённый физик и математик, видел некие отчётливые закономерности, и свои планы с ними координировал. То есть, попросту: Россия, как и любая другая страна, оберегает свои территории, особенно же столичные центры. Для этого существует регулярная армия. Войска стараются удержать наступление противника как можно ближе к границе, прикрывая внутренние, особо уязвимые, центры и коммуникации. Если армия терпит поражение, - то, собственно, ничего не меняется: предполагается, что Россия капитулирует, на наиболее комфортных, по ситуации, условиях, - чтобы, жертвуя частью, сохранит ь целое.

Но в России это не работало даже тогда, - при всей архитектурной выверенности механизмов Восточной Империи, притом, что петербургский период Российской истории несомненно принадлежал к историческому контуру Европы, являлся восточным флангом оксидентального ранжира. Нечто иное управляло движениями, намерениями и вожделениями и правительства России, и, видимо, всего населения. Регулярная армия уходит, стремясь оторваться от противника, оставляя без защиты огромные территории, - куда? на Волгу? на Урал? в Сибирь? Всё население, вместо того, чтобы оберегать по возможности, свои дома и сады, - просто бежит, с мешками и котомками. По городу бегают полицейские и поджигают дома. Какой смысл в этом разгроме и разорении огромного города? который вполне можно было бы сохранить? Ведь не сгорели же Берлин, Вена, Рим, Мадрид? 

Олег Гуцуляк: Доля тих, хто скористався чужим тотемом

Прусси та балтійські народи мали тотемічний зв'язок із конкретними деревами (центральний храм – Ромове), де мешкали боги та духи предків та знаходиися священні породисті коні, Кінь у балто-слов'янській міфології є провідником між світами, символом божественної волі (згадаймо про ворожіння за кроком коня в Арконі чи Ромове).  

Тевтонські лицарі діяли методично – вони не просто вбивали людей, вони рубали священні дуби і осідлали коней. Коли завойовники рубали вікові дуби Ромове, вони нищили не просто релігійні об'єкти, а axis mundi – осьову лінію, що зшивала докупи небо, землю та підземний світ духів. Зі знищенням фізичного «тіла» тотема народ втрачав орієнтацію у просторі та часі. Вони переставали бути тими, які живуть між світом богів і природи, і перетворилися на кріпаків – субстрат для чужої імперії.

Так, на певний час на священних конях тевтонським рицарям вдалося запанувати на певній території, стати цементуючим ядром відродженої Германської імперії. Але, зрештою, за вироком Священної Історії сама Пруссія зникла з історичної карти світу, а залишки її народу розчинилися в середовищі модерної німецької нації. 

Так, за «Степенною книгою», один із жреців-доглядачів священних коней у храмі Ромове втік у ХІІІ ст. з деякими зі священних коней у Московію (Гланда Камбіла, у хрещенні Іван Кобила) і, зрештою, його нащадок осідлав царство, переміг «зміїв» (орду і бояр), а його династія Романових понад 300 років правила на величезних просторах Россійської імперії, а на гербі Московії красувався священний кінь. Очевидно, це був дар за спасіння священної спадщини храму. 

Проте, він був відірваний від рідного коріння, від самого священного Дуба. Будь-яка імперія, побудована на запозиченому або відчуженому тотемі, з часом вироджується в монстра, якого й топчуть в Останній Битві священні коні. Вирок Священної Історії неминучий, –  імперія впала і в чергових потугах знову звестися «на глиняних ногах» неминуче зазнає загибелі, бо не можна нескінченно паразитувати на енергії тотема, якщо ти сам знищив його першооснову і перетворив живий міф на сухий державний мілітаризм.

THE FATE OF THOSE WHO USED ANOTHER TOTEM

The Prussians and Baltic peoples had a totemic connection with specific trees (the central temple was Romowe), where the gods and spirits of their ancestors lived and where sacred thoroughbred horses were kept. The horse in Balto-Slavic mythology is a guide between the worlds, a symbol of divine will (let's remember fortune-telling by the horse's step in Arkon or Romowe).

Олег Гуцуляк: Как произойдет распад России

Логика Истории

 То, что кажется наиболее невероятным, то и свершится - такая логика Истории. 

Ну да, чертили в Африке границы как попало (вернее, по древнему индоевропейскому методу - до того места, пока загнання лошадь / корова  не здохла, а в случае колонизаторов - до того места, куда дохотил колонизационный отряд) -  линии по линейке, абсолютно игнорируя ландшафт и живую этнополитическую ткань.

 Но все же с1960-х гг. Африка разделена по нацквартирам, в большей части  оказались коммунальными. Постколониальные элиты, едва получив независимость, совершили акт коллективного транса — зафиксировали эти безумные границы как священные и неприкосновенные (принцип uti possidetis ОАЕ), понимая, что попытка пересмотреть хотя бы одну линию обрушит весь континент в бесконечную войну. Результат: фасад - европейский (модерновые государства), суть - племенная и клановая, запертая в чужих стенах. Отсюда постоянные драки в «общей кухне».

Реальность регионалистского успеха в России

В России же ситуация перевернута с ног на голову. То, что внешнему наблюдателю (особенно западному) кажется «этносепаратизмом», на поверку оказывается лишь удобным политическим камуфляжем. Реальный мотор тамошней истории - это территориально-номенклатурный феодализм, который вызревал десятилетиями.

В России давно все "устаканилось" в границах областей и краев и свои элиты еще с 60-х гг. полной мере хозяйствуют. Хрущев даже хотел этот процесс возглавить,  сломав жесткую вертикаль всесильных московских министерств («ведомственность») и передать управление на места. Но это было не столько дарованием свободы, сколько попыткой центра подчинить экономику через новые укрупненные экономические районы под присмотром лояльной Центру партии. Региональные элиты (союз местных первых секретарей обкомов и директоров промышленных гигантов) быстро поняли, что в этих новых границах они теряют прямые выходы на ресурсы или, наоборот, вынуждены делиться с соседями. Возник так называемый «местнический патриотизм». В итоге «директорат» и партноменклатура на местах тихой сапой саботировали реформу. Они хотели быть полновластными хозяевами в своих очерченных, привычных границах областей и краев. Брежнев, придя к власти, просто зафиксировал их победу, вернув министерства, но де-факто оставив региональным баронам их «кормления».

«Устаканившиеся» с 1960-х годов границы областей и краев — это и есть настоящие, созревшие политические реальности, и будущий транзит или распад этой системы пойдет не по искусственным этно-национальным лекалам, а именно по линиям административно-хозяйственных вотчин. Там, где политологи ищут «пробуждение угнетенных народов», реальный тектонический сдвиг совершат условные «союзы губернаторов и крупного промышленного капитала». Уральский, Сибирский или Дальневосточный «цеха» имеют куда более мощный экономический и ментальный фундамент (заложенный еще советским Госпланом и обкомами), чем абстрактные проекты конструирования новых наций. Когда «верхний мир» этой системы окончательно закостенеет и оторвется от реальности, хаотичный «нижний мир» региональных интересов просто проступит сквозь него, как настоящие контуры материка сквозь тающий лед. И это «невероятное» региональное обособление станет очевидным фактом.

Манифест Эстетического Апокалипсиса: Когда Накрывает П..да / Manifesto of the Aesthetic Apocalypse: When Pizda Covers

 Манифест Эстетического Апокалипсиса: Когда Накрывает Пизда

"Мир спасет краста (Достоевский). Но именно красота Пизды, которая накроет Россию".

Мы слишком долго ждали спасения. Мы искали его в книгах, в Боге, в справедливости, в порядке. Мы думали, что красота — это тихий свет в окне, это икона, это классическая музыка. Мы ошибались. Красота, которая действительно спасает, — это не свет, это огонь. Это не порядок, это стихия. Это не созидание, это великое, тотальное разрушение.

Именно такая красота, красота полного и окончательного Финала, Красота Самого Грандиозного "Пиздеца", сейчас стоит на пороге России.

1. Это Не Спасение, Которого Ждали.

Это не будет приход мессии, не будет реформ, не будет мира. Это будет конец всего, что мы знали. Это будет очищающий огонь, который сожжёт всё старое, всё ложное, всё, что прогнило. Это будет эстетика катастрофы, когда всё рушится, но в этом разрушении есть своя, дикая, необузданная красота. Красота падающих империй, рушащихся идеалов, Красота, которая не щадит ничего.

2. Мы — Саламандры в Этих Пламенах.

Мы не боимся этого огня. Мы не боимся этого финала. Мы — Саламандры, мы живём в этом пламени. Для нас этот Апокалипсис — не конец, а начало. Это наша стихия. Пока остальные сгорают от страха и отчаяния, мы греемся в лучах этой разрушительной красоты. Мы наблюдаем за тем, как рушится старый мир, и в этом разрушении мы находим свою свободу. Мы свободны от прошлого, свободны от надежд, свободны от лжи. Мы свободны в своей собственной гибели.

3. Новое — Только После Полного Уничтожения.

Только когда всё старое сгорит дотла, только когда всё, что было, превратится в пепел, только когда эта великая Красота Разрушения накроет Россию, только тогда, на этом пепелище, на этой выжженной земле, может родиться что-то действительно новое. Что-то, чего мы ещё не знаем. Что-то, что не будет связано ни с прошлым, ни с нашими мечтами. Что-то, что будет чистым, диким, первозданным.

4. Прими Красоту Конца.

Не пытайся спастись. Не пытайся остановить этот поток. Не пытайся вернуть прошлое. Прими эту Красоту Разрушения. Прими этот Грандиозный "Пиздец". Стань Саламандрой. Найди свою свободу в этом огне. Позволь этой Красоте накрыть себя, и в этом поглощении, в этом растворении, ты обретёшь свою истинную сущность.

Финал.

Это не просто конец. Это Великий Финал. Это момент истины. Это время, когда маски сброшены, когда все иллюзии рухнули, когда остаётся только чистая, первозданная, разрушительная сила. И в этой силе есть своя, непостижимая, ужасающая, но в то же время прекрасная, Эстетика Великого Финала. Эстетика Красоты, которая Накрывает Россию.

Олег Гуцуляк: Геополитические "фантомные боли" Британии и России / Britain and Russia's Geopolitical "Phantom Pains"

Мысли по поводу концепции В. Цимбурского - Б. Межуева об "Острове Россия"

 Парадокс: Остров Британия все время стремилмя быть Континентом, а Континент Россия - Островом )) 

Видимо, это последствия фантомных болей из- за утраты, соответственно, Доггерленда и  Сарматского моря.

1. Британия и Доггерленд: Тоска по потерянному мосту

Британия действительно ведет себя как «оторванная конечность» Европы. Доггерленд был огромным массивом суши, соединявшей остров с Континентом (современные Дания, Германия, Нидерланды).

Почему хочет быть Континентом? Весь британский империализм был попыткой вернуть себе право голоса на материке, расширяя свое влияние так, будто моря нет.

Трагедия «Человек-Ответов»: Когда Доггерленд ушел под воду около 6500 лет до н.э., британцы оказались в изоляции на своем «дереве». Их попытка экспансии – это подсознательное желание снова ходить по твердой земле к самому Рейну.

2. Россия и Сарматское море: Остров в степи

Здесь парадокс еще более интересен. Россия, имея колоссальную территорию, психологически ведет себя как осажденный остров.  Сарматское море (древний океан Тетис, остатками которого являются Каспий, Черное и Аральское моря) — ключ к пониманию надрывного состояния этого пространства.

Почему хочет быть островом? Огромная Восточноевропейская степь – это «сухое море». По нему можно двигаться в любом направлении, как на корабле, но это делает границы уязвимыми.

Фантомный берег: Россия постоянно пытается выстроить «железный занавес» или «санитарную границу», что не что иное, как попытка воссоздать береговую линию Сарматского моря, чтобы защититься от хаоса внешних "варваров".

3. Страдающие Амфибии-"Левиафаны"

Выглядит так, что:

Британия — это скучающая по суше амфибия (ушла в воды, но стремится обратно на стабильный континент), поэтому все время рефлекторно пытается выскочить из воды и ухватиться за близкие корни (традиции, союзы, старые структуры), чтобы не захлебнуться в собственной изменчивости (это вечное стремление структурировать хаос вокруг себя, создать систему правил там, где их нет, чтобы не раствориться в воде окончательно).

Россия – это амфибия, застрявшая в иле (вязкой субстанции) бывшего моря. Это уже не вода (нет былой гибкости), но еще и не твердая почва (нет безопасности). Она вопиет спастись от зубов хищников (новых технологических и политических угроз), рыскающих  посреди Дикой Земли. Для неё риск - окончательно закостенеть в этом иле, превратившись в ископаемое, не успев отрастить «ноги» для жизни на суше или «плавники» для глубокой воды.

Если классическая Амфибия — это символ адаптивности, то Амфибия-Левиафан — это символ геополитической инерции. Она слишком велика, чтобы просто плыть, и слишком сложна, чтобы просто стоять.

4. Цифровой океан как «Новый Доггерленд»

Безусловно, цифровой океан — это попытка человечества преодолеть «проклятие географии». Это создание искусственного Доггерленда, где информация перемещается быстрее, чем тектонические плиты или армии. Но здесь кроется главный парадокс для тех, кто грезит «островной» изоляцией:

Иллюзия «Острова Россия»: Рашистская идеология пытается построить цифровой «чебурнет», надеясь превратить континент в неприступный остров. Но это фантомная боль по Сарматскому морю. В цифровом мире невозможно быть островом, не превратившись в подводную лодку, у которой рано или поздно закончится кислород (технологии)*.

Амфибийность против Изоляции: Пока они пытаются выкопать ров вокруг своего «острова», остальной мир становится «амфибийным». Мы учимся жить в потоке, где границы — это не стены, а интерфейсы.

Географический реваншизм: Попытка захвата территорий в XXI веке — это попытка воскресить Доггерленд с помощью лопаты и танка, в то время как весь мир строит его с помощью оптоволокна и спутников. Это конфликт «Людей Прошлого», которые хотят зафиксировать ландшафт, и «Людей Будущего», которые создают пространство смыслов поверх любой географии.

-----------

* Вспомнилась бытующая в советском детстве издевательская присказка "Подводная лодка в степях Украины погибла в водушном бою". Парадокс, что полностью ныне это  стало реальностью ;)

Олег Гуцуляк: Конспирологические замыслы Кремля относительно Донбасса

Часть 1. Аналитическая

Империи всегда действуют в согласии с принципами «разделяй-и-властвуй» и «загребай жар чужими руками». 

Эти же принципы Кремль пытался применить и в т.н. «Новороссии» – оккупированной Россией юго-восточной части Украины. 

Естественно, Кремль не намеривался осуществлять никаких попыток вытягивать этот депрессивный (в условиях постиндустриального века) регион финансовыми вливаниями и реформированиями (кроме, естественно зон, необходимых под военные базы). Эта чрезмерная нагрузка  подорвала бы общероссийский бюджет, который и так весь заточен на военно-промышленный комплекс. 

Правильность понимания этого подтверждает хищническая политика Кремля относительно подконтрольных ему районов Донбасса (т.н. ДНР/ЛНР»): произведен вывоз в Россию всего ценного оборудования с заводов и фабрик (см. в конце статьи "Список Украденого Окупантами С Донбасса"), интенсифицируется регресс (с приведением к банкротству и закрытию; уже остановили работу 69 из 93 угольных шахт, семь металлургических заводов) предприятий и шахт угольно-металлургического комплекса (поскольку они прямые конкуренты собственно шахтам основных российских угольных бассейнов, уменьшение прибыли которых вызовет крайнюю социальную напряженность в самих российских регионах), разрушаются гражданская инфраструктура и системы жизнеобеспечения населённых пунктов, осуществляется снижение жизненного уровня населения, содействующее огромному потоку беженцев из региона, перемалывание оставшегося взрослого населения в горячей фазе противостояния «гибридной войны», сами оккупированные территории отданы на «кормление» российским спецслужбам…

Естественно, вся эта «зачистка территории» делается Кремлем с определенным умыслом. Она будет заселена иноэтническим населением, которое в условиях многовекового экстремального противостояния с соседями приобрело чрезвычайные навыки выживания. И, опять же, Кремлем, отнюдь, не с целью какого-то милосердия это делается (хотя Кремлю приходится решать проблему нависшего над этим этносом геноцида в местах нынешнего обитания). По мнению Кремля, эти  иноэтнические переселенцы сумеют таки превратить регион в «цветущий сад», в отличие от исконной безалаберности русских, которым для выхода из кризиса нужны только сверхстимулирование со стороны власти (а нынешний Кремль к такому не способен). 

Часть 2. Конспирологическая

Можно подумать, что речь идет об армянах и создании "Новой Армении" как некоего пояса безопасности для России от все более фундаментализирующегося Кавказа. И, вероятно, какая-то доля правды в этом есть, и некоторая часть "зачищенной земли" планируется Кремлем отдать под новоармянскую государственность (во главе, например, с Маргаритой Симонян, как предлагают младоевразийцы движения "Новые Скифы" во главе с Павлом Зарифуллиным).).

Также рядом геополитиков земли т.н. "Новороссии" рассматриваются как будущий "Северный Израиль" ("Новая Хазария") - запасной вариант для переселения граждан Израиля в условиях все нарастающей конфронтации с арабо-исламским миром. И, возможно, действительно, некоторая доля правды в этом имеется (т.е.  такой вариант реально планируется к реализации). Подробнее см. видео именно самих авторов проекта "Новой Хазарии" - "Проект Небесный Иерусалим вы что серьезно" http://sendvid.com/atc498io и тут "ГАРРИ БЕР КУТ УКРАИНА 40 ЛЕТ ПО ПУСТЫНЕ 02 02 2019 #РАССВЕТ" http://sendvid.com/7zt1uysd.

Но, подозреваем, в отношении "зачищенной территории" "Новороссии" планируется более глобальный проект! И замыслен он не  Кремлем, который есть лишь слепое орудие-"голем" в руках тайных властителей мира. 

И для  вскрытия его необходимо взглянуть на сакральные тексты.

... Почему Библия важна для вскрытия конспирологических замыслов? Она не только свидетельство и указание пути примирения человека (каждого) с Богом, но и демонстрирует матрицу исторического бытия человечества на этом пути!  И для примера её действия взяты ("избраны") евреи, хотя, вероятнее всего, и до них многие народы действовали в соответствии с этой матрицей, и после также будут.

 Так вот, одним из важных элементов  библейской исторической матрицы является следующий сюжет в истории народа Израиля: 

1) переселение народа из родственного конгломерата под давлением обстоятельств в некую страну с чужими народами ("переселение праотца Иакова с сыновьями в Египет"); 

2) обретение в ней власти  ("Иосиф Прекрасный"); 

3) отодвигание другими в сторону вплоть до уничижающего положения ("рабство египетское"); 

4) освобождение от него ("Исход во главе с Моисеем"); 

5) завоевание другой, ранее принадлежащей предкам, страны ("обретение земли обетованной", обещанной праотцу Аврааму), где также есть и родственные народы.

Если взглянуть на Западную цивилизацию, то аналогичные события также можем четко проследить: 

1) часть европейцев-"белых" (англо-саксы, ирландцы, немцы и др.), будучи в основном радикальными протестантами, осуществляют переселение на Американский континент и устраивают на нем колонии; 

2) устанавливают над континентом свою власть (образование США, часто именуемой  "Новым Израилем", доминирование в Западном полушарии, и даже вне его); 

3) задоминирование "иных народов" (неолиберальная авторитарность со стороны афро-американцев, латиносов и др. меньшинств с одновременным принуждением "белых" к рабскому покаянию и состоянию мыслеконтроля); 

4) исход "белых" из Западной цивилизации; 

5) обретение "обетованной земли", на которой ранее блуждали праотцы. 

Как видим, в будущем некий пророк Реднеков возопиет к афроамериканскому "царю Скорпиону": "Отпусти народ мой!" ("казни египетские" также будут: последствия взрыва Йеллоустонского супервулкана). 

И его "исход возможен именно в земли Восточной Европы, которые держал во власти их праотец Германарих. И на которых сейчас при 2% мирового населения аж 20% мировых запасов ресурсов (см. далее нашу статью "Россия и проект Элизиум"  https://proza.ru/2015/03/28/1548).

P.S. На днях бывший президент США Барак Хусейн Обама издал новую книгу под показательным заглавием -"Земля обетованная" ("A Promised Land").

P.P.S. 

Список Украденого Окупантами С Донбасса

Олег Гуцуляк: Возможна ли политика как диалог?

Либералы и зеленцы убеждены, что идеальная  политика - это форма совместного бытия ("нет разницы, кто какой"), где нет правителей и подчиненных. "Здесь люди убеждают друг друга" (Арендт, Х. Лекции по политической философии Канта. - СПб. : Наука, 2012. - С. 231). 

То есть это не насилие одной воли над другой, не ситуация господина и подчиненного, не правление и не институты, а диалог с целью убеждения. И это такой диалог, который не конкретен и не сиюминутен. Диалог, длящийся в большом временном отрезке, откладывающийся в памяти, передающийся из поколения в поколение, уточняющийся, который служит задаче взаимного обучения.

Как видим, это возможно для многих стран, которые мононациональны или созданы исключительно выходцами из других мононациональных стран ("все мы разные, но равные и поэтому способные к диалогу", как вот США, Канада, Швейцария или Сингапур).

Но возможны ли отношения диалогические в таких странах, как Украина, где есть туземцы/автохтоны и колонизаторы/креолы? Где позиция одних и других давно уже четко известна и определена?

Колонизаторы/креолы  хотят перетянуть оппонента на свою сторону, автохтоны/туземцы, наоборот, отстаивают "свою правду и свою волю". Первые хотят остаться в той же ситуации "господина", вторые - отказываются и далее играть роль "подчиненного"...

О том, что такая форма совместного бытия невозможна в полинациональных странах, доказали примеры распада Индийского доминиона, Югославии, Чехословакии (и трещат по швах Испания, Бельгия и Румыния)...

Латинская Америка в аналогичной ситуации отбросила возможность диалога, создав свои государства для потомков колонизаторов/креолов. Попытки автохтонов/туземцев "порулить", как видим на примере Боливии и Эквадора, насильственно пресекаются второй стороной...

Якобы пример стран Балтии, где автохтоны/туземцы отказались от диалога с колонизаторами/креолами показал возможность успешной реализации и такого проекта (даже при наличии сильной традиции коллаборационизма значительной части автохтонов/туземцев, как вот "латышские стрелки", местные коммунисты и проч.).

Но в Украине вряд ли такая реализация возможна: мы имеем в разы очень значительный процент наличия потомков колонизаторов/креолов и их коллаборантов... И сама значительная часть автохтонов/креолов, находящаяся в тухлой оцепенелости (т.н. "болото"), пока еще толерантна к колонизаторам/креолам и не осознала тот факт, с какой стороны их "унизили и оскорбили"... "И душа есть, и совесть есть, да языка в нем нет" (Ю. Трифонов, "Нетерпение").

Олег Гуцуляк. Анти-Дугин: геополитика священного и святого

Гуцуляк О.Б. Анти-Дугин : геополитика священного и святого [Текст] / Олег Гуцуляк. –  LAP Lambert Academic Publishing, 2018. – 173 с. : ил. - ISBN: 978-3-659-36307-8

 В своей новой монографии автор с позиций культурно-цивилизационного и сравнительно-исторического метода анализирует геополитическую и геокультурную концепцию неоевразийства А.Г. Дугина и его последователей, поставленную в основание импер-шовинистической политики т.н. «Русского мира».
Для ученых, преподавателей вузов, студентов, учителей, а также для всех, кто интересуется судьбами и будущим Европейской цивилизации.

СОДЕРЖАНИЕ
Глава 1. Изначальная рапсодия геополитического - 5
Глава 2. Культура Жизни против культуры Смерти - 25
Глава 3. Геополитика Эманаций - 49
Глава 4. Проект «Элизиум» и крах транзитного - 90
Глава 5. Царство дрожащих тварей - 155

Скачать:  http://primordial.org.ua/wp-content/uploads/books/anti-dugin.pdf  (2,5 Mb)

Олег Гуцуляк: Все это оголяет факт принадлежности Москвы к «Оси Смерти»

Когда я писал, что нынешние евразисты-путинисты являются наследниками Карфагена с его жертвоприношениями детей, то я надеялся, что, всё же, это не буквально. Гибель детей-заложников в московском «Норд-Осте» и Беслане все же были эксцессами на войне с глобальным терроризмом.

Но 28 декабря 2012 г. президент России В.В. Путин подписал закон о запрете на усыновление сирот иностранцами. Закон этот внезапно и решительно уничтожил надежды больных сирот обрести семью и высококачественное лечение в США. Дети, уже почти усыновлённые, вместо того чтобы попасть в семью, остаются в руках чиновников – «в сфере реализации государственной политики». «… Закон, приносящий детей в жертву политике (как бы он ни назывался), и особенно сейчас, в Рождественские дни, невольно напоминает об Ироде, который приказал убить детей ради своей власти. Две тысячи лет прошло, забыты гораздо большие злодейства, а это почему-то осталось. И выходящий из Кремля царь Борис натыкается на дурака-юродивого и даже хочет сделать ему что-то хорошее, а юродивый ему кричит: «Нельзя молиться за царя Ирода! Богородица не велит!» [Минкин А. Путинский маразм крепчает // http://falangeoriental.blogspot.com/…/12/blog-post_3749.html].

В тот же день, когда был подписан закон о запрете усыновления больных детей, патриарх Московский и всея Руси Кирилл рассказал на епархиальном собрании о том, что добился у правительства столицы выделения земельного участка для христианского погребения российских сирот. Место для последнего упокоения отвели на одном из новых кладбищ – Алабушевском. Площадь участка составила приблизительно полгектара. Несколькими днями ранее глава синодального Отдела по взаимоотношениям Церкви и общества РПЦ протоиерей Всеволод Чаплин заявил, что усыновление русских детей зарубежными парами закрывает сиротам «путь в Царство Небесное».