МОЛИТВА ПОДЯКИ ГОСПОДУ БОГУ ЗА ПОРЯТУНОК ВІД ВОРОЖИХ ДРОНІВ І РАКЕТ МИНУЛОЇ НОЧІ

Всемогутній Боже, Отче Небесний! Дякую Тобі від щирого серця за Твоє безмежне милосердя та захист. Ти простягнув Свою невидиму руку і вберіг мене та мою родину від смертельної загрози під час цієї страшної ракетної атаки. Дякую Тобі за те, що подарував життя і дав можливість далі бачити світло нового дня. Прошу, благослови і захисти наших воїнів-захисників та всіх, хто стоїть на варті нашого неба, нехай Твоя сила буде їхнім щитом. Даруй нашій землі мир, а всім постраждалим — зцілення та розраду. Слава Тобі, Боже, за все! Амінь. (с) автор молитви - Микола Третяк

Пошук / Research

Показаны сообщения с ярлыком Гуцуляк. Показать все сообщения
Показаны сообщения с ярлыком Гуцуляк. Показать все сообщения

16.10.2021

Рецензия на книгу Олега Гуцуляка на портале «Credo.Press»

 БИБЛИОГРАФИЯ: Гуцуляк О.Е. АНТИ-ДУГИН: геополитика священного и святого – Lambert: 2018, – 173 с., илл.

Книга кандидата философских наук, доцента кафедры философии и социологии Прикарпатского университета Олега Гуцуляка не просто «интересна по ряду причин». Это - без преувеличения - знаковое явление времени. Запоздавшее, правда, если не на десять, то на три-четыре года, прошедших с начала войны на востоке Украины и до выхода книги.

В это время особенно ощущалось отсутствие содержательной критики деятельности и квазирелигиозной, «мессианской» идеологии Александра Дугина – лишь отдельные статьи в интернете. Часто это были критические разборы ошибок и ересей в учениях раба Божия Александра со «строго православной точки зрения». Обладатели же философских димпломов, заслышав фамилию «Дугин» в сочетании со словом «философ», нередко демонстрировали лишь недюжинные познания в ненормативной русской лексике и ораторское мастерство в сетевых баталиях.

Но вот свершилось: зияющую лакуну заполнил «философ школы эволюционного гуманизма» (Википедия) доцент Гуцуляк – и это настоящая критическая книга. Обложку украшает милая картинка, в графическо-сатирическом стиле изображающая «Остов Бегемота Дугина».

Итак, о чем книга? «Автор с позиций культурно-цивилизационного и сравнительно-исторического методов анализирует геополитическую и геокультурную позицию неоевразийства А.Г. Дугина и его последователей, стоящую в основании импер-шовинистической политики т.н. «Русского мира»». Из этой аннотации очевидны мотивы автора. Книга адресуется ученым, преподавателям вузов, студентам и учителям, а также «всем, кто интересуется судьбами и будущим Европейской цивилизации».

07.12.2019

Статті Олега Гуцуляка на сайті "Спадщина предків"


Аркан - гуцульський танець ініціації
http://spadok.org.ua/gutsulschyna/arkan-svyaschennyy-cholovichyy-orden-gutsulskyy-tanets-initsiatsiyi

Гуцули – нащадки етрусків?
http://spadok.org.ua/gutsulschyna/gutsuly-naschadky-etruskiv

Жаб'є - священний тотем Карпат і балто-слов'янської єдності
http://spadok.org.ua/davni-viruvannya/zhab-ye-svyashchennyy-totem-karpat-i-balto-slov-yanskoyi-yednosti

Кельтський слід в історії слов'ян
http://spadok.org.ua/galshtat/keltskyy-lingvosotsiokulturnyy-slid-v-istori-slov-yan

Солярно-космічне неоязичництво
http://spadok.org.ua/tradytsionalizm/solyarno-kosmichne-neoyazychnytstvo

Сонячна онтофанічна сакральність українського народу
http://spadok.org.ua/tradytsionalizm/sonyachna-ontofanichna-sakralnist-ukrayinskogo-narodu

Україна священних могил
http://spadok.org.ua/skifiya/ukrayina-svyaschennych-mogyl

Червона Русь і Біла Хорватія
http://spadok.org.ua/bila-chorvatiya/chervona-rus-i-bila-chorvatiya

01.09.2019

УНСО, «станіславський феномен», Інтертрадиціонал: розмова з Олегом Гуцуляком (клуб "Пломінь" Сергій Заїковський)

Східноєвропейська рецепція традиціоналізму та нової правиці годується не євразійством єдиним. Від самого початку (…тобто від падіння СРСР) ці ідеї жили та розвивалися й на наших теренах: хто чув про український переклад «Язичницького імперіалізму» Еволи в 90-их? А про «закриті ордени прикарпатських фалангістів»? Ми й самі лишаємося в невіданні, проте спільними зусиллями спробуємо припідняти пелену таємничості надзвичайно динамічної історії перших «єретиків» пострадянського традиціоналізму, «мислителів доби раннього Інтернету», поговоривши з Олегом Борисовичем Гуцуляком, кандидатом філософських наук, доцентом кафедри філософії та соціології Прикарпатського національного університету ім. В. Стефаника, директором аналітичного центру «Есхатон».

Пломінь: Вас можна назвати одним з перших представників «нової правиці» не лише в Україні, але й на всій території колишнього радянського союзу. Звідки ви дізналися про даний інтелектуальний напрямок, його представників (в країні, де іноземна література – рідкісне явище) та що зацікавило вас у ньому найбільше?

Олег Гуцуляк: Навряд чи один з перших. Десь, напевно, в третьому-четвертому десятку. Мене з дитячих часів цікавила політична історія, енциклопедії зачитувалися мною до дірок, шкільні підручники та хрестоматії старших класів – так само, потім – вузівські підручники з нової та новітньої історії, політекономії та історії КПРС. Був такий цікавий довідник «Політичні партії», де розповідалося про кожну країну, її політичний устрій, наявність партій, їх коротка історія, лідери, назви друкованих органів…

Також, як правило, значна увага в таких виданнях приділялася й контрпропаганді – викриванню некомуністичних ідеологій. Звідти я довідався про різні праві й ультраправі рухи. А от про іспанський фалангізм – з фантастичної повісті Володимира Владка «Сивий капітан»… Потім, з початком «гласності», з’явилися видання українських націоналістичних організацій, де друкувалися програмні документи, уривки з робіт класиків українського націоналізму тощо. Ну, хоча б такі журнали як «Націоналіст» і «Розбудова держави»… Звісно, також потрапили до рук дугінські «Елементи» та «Милий ангел», видання інших російських організацій («Золотий лев», наприклад). Вони підкуповували підняттям політичних ідей на метафізичний рівень, а не борсанням в буденних політичних чварах…

П: Ваші наукові інтереси – сакральна географія, езотеризм, полеміка з неоєвразійством – лежать, умовно кажучи, на грані академізму. Яким чином вам вдається поєднувати їх з роботою в університеті?

ОГ:  Сучасна епоха постмодернізму у науці зняла, особливо у гуманітарній сфері, перепони для того, щоб розмежовувати сфери на «ось це академічне, наукове», а ось це – «ні, не наука, не варте уваги». Допустимі всі гіпотези, якщо не доведено інакше. А людина – це така істота, яка не обмежується тільки раціонально-побутовою сферою існування, вона проявляє себе і в ірраціональному (вірі, інтуїції, почуттях) і виражає себе в мистецтві, психічній поведінці, релігійній діяльності, тому наука, якщо вона хоче зрозуміти людину як цілісний феномен, повинна вивчати всі прояви і сфери її буття. Головне – притримуватися при вивченні тих чи інших явищ наукових методів, навчати студентів при написанні курсових, бакалаврських та магістерських робіт застосовувати їх, керуючись як зразками для цього працями Мірчу Еліаде, Фрітьофа Шуона, Тітуса Буркхардта, Джозефа Кемпбелла, вітчизняних наукорвців – Сергія Капранова, Артема Корсуна, Костянтина Рахна, Степана Пушика… Чи при вивченні філософії сюрреалізму Сальвадора Далі, чи філософії любові католицької Контрреформації, чи танатологічних вчень країн Сходу, чи ролі міфів в японських аніме…

05.09.2018

Олег Гуцуляк. Анти-Дугин: геополитика священного и святого


Гуцуляк О.Б. Анти-Дугин : геополитика священного и святого [Текст] / Олег Гуцуляк. –  LAP Lambert Academic Publishing, 2018. – 173 с. : ил. - ISBN: 978-3-659-36307-8

 В своей новой монографии автор с позиций культурно-цивилизационного и сравнительно-исторического метода анализирует геополитическую и геокультурную концепцию неоевразийства А.Г. Дугина и его последователей, поставленную в основание импер-шовинистической политики т.н. «Русского мира».
Для ученых, преподавателей вузов, студентов, учителей, а также для всех, кто интересуется судьбами и будущим Европейской цивилизации.

СОДЕРЖАНИЕ
Глава 1. Изначальная рапсодия геополитического - 5
Глава 2. Культура Жизни против культуры Смерти - 25
Глава 3. Геополитика Эманаций - 49
Глава 4. Проект «Элизиум» и крах транзитного - 90
Глава 5. Царство дрожащих тварей - 155

Скачать:  http://primordial.org.ua/wp-content/uploads/books/anti-dugin.pdf  (2,5 Mb)

15.04.2017

Новые публикации Олега Гуцуляка на сайте "Новые скифы"


Энергетическо-плазмоидная форма жизни 1. «Энергетические сущности» Иные ученые предлагают взглянуть на проблему жизни иначе — она возможна и в виде энергетической полевой формы. Согласно гипотезе академика В. П. Казначеева, такие существа уже проживают с нами на…

  Сюжет о даре Царственности в феврале Общеевразийский сюжет о даре инсигний Царственности в феврале 1. Говоря о происхождении царских скифов, Геродот рассказывает легенду о том, как их родоначальнику-царю Колаксаю упали с неба божественные дары: «… В их царствование на…

Новые публикации Олега Гуцуляка на сайте "Сигма"


Ахиллес — извесный неизвестный (от куретов до курейшитов)

Афина, Один и Этайн

Рожь, спорынья, чоколатль и смоковница как факторы развития цивилизации

Сома / хаома / сумах

Змей древний: герменевтика образа

«Сигма» — это платформа для публикации текстов о человеке, культурных явлениях и обществе. Здесь появляются тексты культурных институций и профессиональных сообществ. Каждый может опубликовать свой текст на платформе и стать частью этой среды.

14.03.2016

Щойно вийшла з друку нова книга Олега Гуцуляка!



О.Б. Гуцуляк. Філософія української сутності: соціокультурні смисли алхімії національного буття. - К. : АртЕкономі, 2016. - 256 с. - ISBN 978-617-7289-20-2- На украинском языке.
У своїй новій монографії автор пропонує розглянути теми міфополітики, філософії культури та соціальної етнології з позицій україноцентризму, порівняльно-історичного методу та образно-чуттєвого потенціалу. Для науковців, викладачів вишів, студентів, учителів, фахівців гуманітарної сфери, а також тих, хто цікавиться проблемами минулого, сучасного та майбутнього України.
Замовити можна у видавництві!
Зміст
Epistema denudata: апологія пілігримства
МЕТАФІЗИЧНА УКРАЇНА
Україна Середземноморська (Ucraina Mediterranean, Ουκρανία Μεσογείου)
Автономна Нація як Велика Пригода та її Радикальний Ворог
Україна: культура вини і культура сорому
Українська писанка як феномен сили
Україна священних могил і Золоте царство богів та героїв
Історіософія кенозису Русі: від Малоросії до України
Українці в небезпеці стати жертвами помсти творчого дару
Київська спокуса московського євразійства
Малорос як тип втікача від свободи
Україна як проблема мобілізації принципів національної культури
Українська ідея в контексті Книг національного буття
Метафізична Україна у ментальному хронотопі
Діалектика інтровертного та екстравертного начал буття українського етносу
Український солярний космізм
«Аркан»: гуцульський танець ініціації
Україна наша езотерична:
на шляху шевченківського ініціанта у «Воїна Буття»
НАРАТИВНА УКРАЇНА
Іван Франко – таки Каменяр: модернізм – неомодернізм – сучасність
Пророк у поемі «Мойсей» Івана Франка
Чому вірші? Щодо поетичності української нації
Лицарі святого Бьолля, або «Мандрований град» в сучасному українському літературному процесі
Арійська зоря Ярослава Ороса
СОНЯЧНА «ТІНЬ» ЄВРОПИ
Гламур і «туга за жахом»
Варвар як «Тінь» європейської людини
Гуманітарні праві та нова культурна революція
Горить листя… Ніцше та шлях Воїнів Буття
МОЖЛИВІСТЬ ПРИНЦИПУ
Звернення до монархістів України
Необонапартизм – нова відповідь на геополітичні виклики глобалізації
Ми – моральна більшість!
ПРО АВТОРА
Марта Войцехівська-Павлишин. На шляху традиції духу і науки
Євген Баран. Вихід із тіні патосу

ВИБРАНІ ПУБЛІКАЦІЇ АВТОРА

05.02.2016

Олег Гуцуляк: Нынешнее состояние Мир-Системы и её грядущие перспективы

В декабре 1956-го вышел специальный номер журнала «Социализм или варварство», посвященный событиям в Венгрии в 1956 г. В нем была опубликована статья К. Касториадиса «Пролетарская революция против бюрократии». К. Касториадис увидел в «венгерском восстании» вершину пролетарского движения против восточно-европейского бюрократического капитализма. Позже это же увидел в требованиях бунтарей Мая 1968 г. подтверждение своего анализа противоречий современного капитализма: «… движение показывает фундаментальное противоречие капиталистического бюрократического общества, это – не «анархия рынка», не «антиномия между развитием производительных сил и формами собственности» или «коллективным производством и частным присвоением». Центральный конфликт, порождающий все прочие, раскрылся как конфликт между руководителями и подчиненными» [Сидоров А. История группы «Социализм или варварство» (1949-1965)  // http://revolt.anho.org/archives/1538].

Но как события в Венгрии (1956), Чехословакии (1968), Польше (1970-1971, 1980-1981) и Китае (1989) показали невозможность «демократизации» и «десталинизации» государственно-бюрократического капитализма, выступающего  под именем «социализма», так и события Мая 1968 г. и движение «Occupy» (2011-2014) подвели черту под надеждой «человеческим» путем трансформировать западный капитализм. Ни социалистическая бюрократия, ни и западная буржуазия никогда не отдадут власть по своей воле.

Но «не все так плохо», как оказывается…

Сама капиталистическая система развивается и предоставляет теперь новые возможности борьбы с ней.

К сожалению, почти никто сейчас не понимает, что именно происходит в мировой социально-экономической системе, нет ни одного проблеска в узнавании сути процесса, поскольку сознание нынешнего мира неимоверно затмила болезненная пелена классического «марксизма-ленинизма» сталинско-советского образца.

10.11.2014

Экспертно-аналитические работы Олега Гуцуляка



Будущее капитализма
http://proza.ru/2014/10/18/1903

Советский социализм как государственный капитализм
http://proza.ru/2013/03/10/2271

Социал-капитализм
http://proza.ru/2014/06/17/109

Как достичь нового качества гражданского общества?
http://proza.ru/2014/06/17/117

Две революционные задачи современности
http://www.proza.ru/2014/11/11/192

О новом оружии пролетариата. Есть такая доктрина
http://proza.ru/2014/06/17/137

Шизополитика глобализации (5 частей)
http://proza.ru/2014/06/17/197
http://proza.ru/2014/06/17/200
http://proza.ru/2014/06/17/207
http://proza.ru/2014/06/17/210
http://proza.ru/2014/06/17/211

История движется по спирали
http://proza.ru/2014/07/02/195

01.10.2014

Философ и социолог Олег Гуцуляк о событиях в мире и судьбе малых народов

 Олег Борисович Гуцуляк (род. 11 июля 1969) -  кандидат философских наук, доцент кафедры философии и социологии Прикарпатского национального университета имени Василия Стефаника (Ивано-Франковск, Украина,), директор Института стратегического анализа нарративных систем (http://narratio.primordial.org.ua) и Центра «Мезоевразия» (www.mesoeurasia.org), блогер, писатель.

Как Вы можете охарактеризовать политическую обстановку в мире ? Действительно ли, как пишут некоторые СМИ, мир на грани третьей мировой войны ?

Мир, вероятнее всего, уже вступил в третью мировую войну, но, в отличие от предыдущих мировых войн, она в части регионов осуществляется не в виде открытых огневых столкновений дивизий и армий, а «точечных» провокаций и диверсий на электорально-информационном поле. Как популярно ныне утверждать, «идет война гибридная, постмодерная война». И в этом её коварство. Но и в этом её и слабость.

В действительности это – война между двумя формами социально-политической организации: Государством и Корпорацией. Первая принадлежит индустриальной эпохе, стадии государственно-монополистического капитализма (ГМК), управляется бюрократией, жаждущей все и вся контролировать. Вторая – к постиндустриальной, информационной эпохе, собственно новейшей стадии капитализма – финансово-корпоративной (ФКК), управляемой кланами топ-менеджеров и финансовых олигархов, где собственники превращены в подконтрольных акционеров, а предприниматели, придумывающие и создающие новые товары или услуги, превращены в рабов гигантских корпораций, бюрократии оставляется только сфера социальной ответственности (контроль над иждивенцами, которые, не дай бог, «соберутся и будут большинством решать»).

По мнению многих экспертов, события, происходящие на Украине, а также событиях на востоке- это звеня одной цепи, которой управляют США. Имеют ли эти обвинения под собой почву?

Как выше я уже сказал, управляют не столько США, сколько финансово-корпоратократический интернационал. Он избрал англосаксонскую неолиберальную программу свертывания проекта «государство социальной ответственности», демонтаж государств вообще, стопроцентную приватизацию силовиков, ликвидацию «гражданского общества» и создание на его базисе анархо-синдикалистских неоплеменных объединений, не ответственных перед традицией и будущим, но подконтрольных корпорациям через местную бюрократию.

На глазах всего мира террористы группировки «Исламского государства» в начале августа совершили нападение на езидский регион Шангал в Северном Ираке и учинили геноцид народа, в тоже время убивали ассирийцев, шабаков, алавитов. Что это? Война религий в двадцать пером веке или же война, целью которой является захват богатых нефтяных месторождений?

Это очень тонкая стратегия финансово-корпоракратического олигархата получить доступ к ресурсам, ввергнув мир в хаос противостояний «нового средневековья», используя те силы и этносы, которые до сих пор находятся на фундаменталистском уровне социально-культурного развития. И последние находятся не только в мире ислама (ИГИЛ, Талибан), но и в  «русском мире», где «социально-государственнический фундаментализм» стал попыткой бюрократического капитализма оттянуть неминуемый проигрыш перед глобальными корпорациями.

30.06.2014

Олег Гуцуляк: Україна Середземноморська (Ucraina Mediterranean, Ουκρανία Μεσογείου)

В сучасній ситуації роздвоєності (розтроєності, почвертуванні) національного духу українцям, усвідомлюючи свою європейську ідентичність і рятуючись від домінантного пресу «старшого брата / північного сусіда», варто б не так прагнути в напрямку західного всенівілюючого моноцентричного світу (з абсолютним домінуванням англо-саксонської цивілізації), а спрямовувати свій прорив у «Середземноморський світ» (з осмиленням ідеї Юрія Липи Української ПриПонтиди як «затоки» цього світу).
Русь-Україна від Дунаю до Кавказу завжди була морською («талассократичною»), на відміну від суходільної Московії, в якій «чудь начудила да меря намерила». Україна – традиційна морська і річкова держава. Ми любимо воду, водяну гладь і водяні простори.

28.03.2014

Олег Гуцуляк: Атлантида в "Ведах"

Странно, что не пытаются искать предания об Атлантиде в ведической традиции.

Острову Атлантида соответствует упоминаемая в «Брахма-самхите» четырехугольный остров (область) Шветадвипа (как и территорию Атлантиды почти полностью занимает четырехугольная долина). Шветадвипа охватывает центральную местность – Гокулу, которая имеет форму шестиугольника (что сравнимо с центральным, внутренним островом Атлантиды, образуемым каналами). Шветадвипа разделяется на четыре части, которые обращены на четыре стороны (т.е. всего частей, вместе с Гокулой, пять – и Атлантидой правят цари, потомки первых пяти пар близнецов).

Гокула — это место, где вырос Кришна под присмотром своих приёмных родителей Нанды и Яшоды. Из-за того, что демонический царь Камса убивал всех новорождённых младенцев будущей матери Кришны Деваки, Нанда обменял свою новорождённую дочь с только что появившимся на свет сыном Васудевы и Деваки Кришной, который был тайком перенесён подальше от опасности из Матхуры в Гокулу.

Во время своего пребывания в Гокуле Кришна проводил время развлекаясь и резвясь, а также убивая различных демонов, время от времени посылаемых Камсой с целью убить Кришну. Кришна был шаловливым ребёнком и очень много проказничал, его часто ловили на том, что он вместе с братом Баларамой воровал масло и йогурт у пастухов Гокулы. Во время своего пребывания в Гокуле Кришна всячески развлекался. Он играл на своей флейте, привлекая деревенских девочек-пастушек гопи. Именно в Гокуле Кришна впервые встретился со своей возлюбленной Радхой.

Однажды, когда Кришна был ещё младенцем, в Гокулу пришла демоница Путана, посланная Камсой. Она приняла образ красивой женщины и пришла в дом Нанды и Яшоды с целью накормить младенца Кришну своим молоком, предварительно помазав соски смертельным ядом. Кришна, однако, начав сосать грудь, не оторвался от неё пока не высосал из Путаны вместе с молоком её жизнь.

07.03.2014

Олег Гуцуляк: Путинская империя - это царство Лукавого

Свой пафос русские националисты  - «почвенники» обретают в Православной Традиции, описывая
грядущие события как наступление царства Антихриста – скорое и сокрушительное поражение на всех фронтах, окончательная победа мондиализма, искоренение остатков Православной традиции и полное забвение Бытия.  Перед лицом этого Антихриста православные националисты якобы должны открыто исповедовать свою веру и принять мученическую смерть.

В соответствии с ранними средневековыми представлениями христианской веры, антихрист является универсальным врагом человечества, который будет уничтожать человеческое существо за его грехи. Антихрист упоминается в Библии в двух маленьких отрывках первого и второго посланий Иоанна только лишь как символ борьбы между добром и злом. Антихрист описан Аббатом Бержье как тиран, нечестивый и чрезмерно жестокий, заклятый враг Христа и последний правитель Земли. Преследуя грешников, он станет последним, самым тяжелым испытанием, которое должны будут терпеть избранные. Эти события должны будут произойти перед Вторым пришествием Иисуса Христа. Считается, что антихрист будет происходить из израильского колена Дана , к территории которого принадлежит Иерусалим.

Да, мир надо единственно делить на тех, кто ждет Мессию как Спасителя Мира и на тех, кто ждет мессию как разрушителя

Однако русские "почвенники-имперцы" забыли, что сам «тиран» будет выдавать себя за мессию, создавая между тем чудесные вещи и творя на Земле добро и все ради того, чтобы введя в заблуждение, впоследствии уничтожить всех, кто это заслужил. Это некое подобие искушения. Своими чудесами «последний правитель» собирает армию грешников, удостоенных одной участи. Российские «почвенники»-эсхатологисты оказываются именно на стороне Антихриста, Лукавый соблазнил их имперской идей противостояния «Оси Зла» – своему зеркальному отражению.

17.01.2013

Олег Гуцуляк: "Советский социализм" как государственно-монополистичский капитализм

Как известно, К. Маркс и Ф. Энгельс  и их последователи утверждали, что необходимо, 
прежде чем делать социалистическую революцию, подождать, пока капитализм разовьется до нужного состояния (вплоть во всем мире, а не только в отсталой России), чтобы потом обобществить все производство. «… В настоящее время, – писал в 1890 г. Ф. Энгельс, – капитал и наемный труд неразрывно связаны друг с другом. Чем сильнее капитал, тем сильнее класс наемных рабочих, тем ближе, следовательно, конец господства капиталистов. Нашим немцам, а к ним я причисляю и венцев, я желаю поэтому поистине бурного развития капиталистического хозяйства и вовсе не желаю, чтобы оно коснело в состоянии застоя» [Ф. Энгельс. // Маркс К. и Энгельс Ф. Соч. – Т. 39.].
Разница между социализмом и капитализмом видится только в том, что капитализм — это накопление капитала ради производства товаров и получения прибыли, а социализм — то же самое накопление капитала, но ради иных целей (максимализация свободного времени, расширение занятости, совершенствование человека, стремление к красоте и гармонии). Таким образом, сущность социализма состоит в демократическом способе выбирать те потребности, которые должны будут удовлетворяться соответствующим распределением ресурсов [Przeworsky ACapitalism and Social Democracy. — CambridgeThe Cambridge Univ.Press, 1985. — P.238].
Поэтому социалистами отрицается любая попытка даже ставить вопрос о ликвидации господствующей капиталистической системы (со всеми её региональными и фазисными инвариантами).
"... Надо обновить идею эллинизма, так как мы пользуемся ложными общими данными... Я наконец понял, что говорил Шопенгауэр об университетской философии. В этой среде неприемлема никакая радикальная истина, в ней не может зародиться никакая революционная мысль. Мы сбросим с себя это иго...Мы образуем тогда новую греческую академию... Мы будем там учителями друг друга... Будем работать и услаждать друг другу жизнь и только таким образом мы сможем создать общество... Разве мы не в силах создать новую форму Академии?.. Надо окутать музыку духом Средиземного моря, а также и наши вкусы, наши желания..." (Фридрих Ницше; цит. за: Галеви Д. "Жизнь Фридриха Ницше", Рига, 1991, с.57-58, 65, 71-72, 228).

Поиск по этому блогу

Ярлыки

"Слово о полку" (2) Австралия (1) Азия (10) Албания (1) албанцы (1) алмаз (1) алхимия (3) анархизм (2) Анатолия (4) Анима (1) антикапитализм (1) антиколониализм (4) антирашизм (12) антисоветизм (2) античность (6) Античный мир (10) антропософия (3) Ануннаки (1) Аполлон (1) Аракчеев (1) Аратта (1) арии (4) арийцы (1) аристократизм (1) археология (2) архетипы (9) Аскольд (1) астрономия (1) астрософия (1) Атлантида (7) афоризмы (2) Африка (4) ацтеки (1) Балканы (4) Балтика (2) Балты (3) бахаи (1) библиография (1) Ближний Восток (6) Болгария (1) Бонапартизм (3) Британия (1) Буддизм (6) булгары (1) былины (1) Ваал (1) Валирия (1) варварство (3) Варуна (1) варяги (6) Велес (1) Венгрия (1) видео (1) Византия (1) Владимир Ешкилев (2) Власть (1) Вселенная (1) Гайдамаки (2) Галисия (1) Галиция (6) Галич (6) Галичина (20) гаучо (1) Гендер (2) Генеалогия (10) Генон (1) география (1) геокультура (14) геополитика (14) геральдика (6) герб (2) германцы (7) герои (3) гетман (1) гетьман (2) Гильгамеш (1) глобализация (1) гностицизм (2) город (1) государство (1) Готы (18) Грааль (2) Греция (7) Грузия (1) гунны (1) Гуцулы (9) Гуцуляк (14) Данте (1) Даосизм (1) демократия (2) держава (2) детофобия (1) диаспора (1) динозавр (1) Дионис (2) доклады (2) Донбасс (1) Древний Египет (4) Дугин (4) духовность (2) Евразийство (25) Евразия (3) евреи (3) Европа (3) Елена Троянская (1) женщины (2) Закарпатье (1) Запад (1) звернення (1) зло (1) знаки (3) зороастризм (2) Иван Франко (2) Ивано-Франковск (1) Игра престолов (6) идеология (2) ИИ (7) Ингерманландия (1) индейцы (2) Индия (6) индо-европейцы (9) индоарии (2) индоевропейцы (8) индуизм (3) инициация (4) интеллигенция (1) Интервью (12) Иран (2) ирония (1) искусство (5) Ислам (4) истина (1) историософия (23) исторический материализм (1) история (9) Италия (1) иудаизм (4) інтелект (1) йезиды (1) Кавказ (8) казаки (4) казачество (3) Камю (1) капитализм (5) Карпати (3) Карпаты (15) Карфаген (1) катастрофы (1) католичество (1) Кельты (17) Киев (3) Киевская Русь (35) кимвры (1) киммерийцы (1) кино (3) Китай (4) классы (2) книга (3) книги (5) козаки (3) Козацтво (5) Коліївщина (1) коллеги (1) конспирология (4) конференции (1) Конфуцианство (1) Корея (1) Косово (1) красота (2) крестоносцы (1) Криптополитика (6) Культура (59) лабиринт (1) Латинская Америка (1) Левое движение (3) левые (1) Леся Украинка (1) Лингвистика (20) Литература (34) личности (19) література (1) логос (1) манифесты (2) марксизм (1) масоны (1) Мезоевразия (6) Меланхолия (1) менталитет (3) ментальность (4) метамодернизм (2) метафизика (3) мир-системный анализ (1) миф (2) Мифология (95) Модерн (3) Монархизм (9) мораль (1) Мордор (1) Мория (1) москали (1) Москва (1) Московия (1) музыка (9) Налимов (1) наркотики (1) нарты (1) наука (4) Национализм (25) нация (6) неосарматизм (1) Неоязычество (7) Ницше (4) Ницще (1) Новости (7) Новые правые (26) норманны (1) НТШ (1) Общество (24) Оккультизм (7) Олег Гуцуляк (17) олень (2) Орда (1) Орден (3) Ордены (1) Орион (1) освіта (1) осетины (4) Осетыны (3) отзывы (1) патриотизм (1) первобытное (2) персоналии (1) песни (1) пикты (1) писанка (1) письмо (2) Подолье (1) Поезія (3) Полесье (2) Политика (49) Польша (2) портреты (1) постмодернизм (5) Поцелуйко (8) поэзия (1) презентации (2) Прикарпатье (2) примордиализм (7) Примордиальная Философия (20) прометеизм (1) пророчество (1) психология (4) Пушик (1) рахманы (1) Революция (20) Религия (16) Ренесанс (1) Республиканство (1) Рецензии (10) рим (4) риптополитика (1) родовод (1) Росія (2) Россия (27) Румыния (1) Русь (15) рыцарств (1) Рыцарство (5) Сарматы (12) сатанизм (2) свобода (3) сексуальность. человек (1) село (1) семантика (1) Сербия (1) Серебренитский (1) сериалы (3) символы (5) система (1) скифы (13) славяне (53) смерть (1) События (2) сознание (1) социализм (2) социология (3) Средиземноморье (4) СССР (1) Сталин (1) сталинизм (1) статті (1) статьи (4) Степь (2) стихи (4) структура (1) субстрат (1) судьба (1) Султанов (2) суфизм (1) США (2) Танцы (3) Таргариен (2) Творчество (6) театр (1) Тибет (1) Тойнби (1) Толкин (5) топонимия (3) тотем (1) традиционализм (10) традиция (9) трикстер (1) Триполье (5) Тюрки (8) тюркология (1) убийство (1) Угро-финны (5) Угры (1) Украина (107) украиноцентризм (1) УПА (1) урбанизм (1) утопия (1) фантастика (12) фашизм (1) Филология (10) Философия (56) фильм (3) ФКК (1) фолькор (2) Франция (1) футурология (12) фэнтези (8) Хайдеггер (1) Харли Квинн (1) христиане (2) Христианство (25) хуторянство (3) царственность (5) царство (2) Цивилизация (61) цитаты (1) человек (4) человечество (3) ченнелинг (1) черкесы (1) шаманизм (3) Шамбала (1) Шевченко (1) шовинизм (2) Шотландия (1) Шумер (2) шумеры (3) эзотерика (12) экзистенциализм (1) экономика (2) элита (2) Эллины (1) эльфы (3) энархизм (2) Эпиграфы (1) эпос (5) эротика (1) эссе (1) эстетика (2) эсхатология (2) этимология (1) этнология (43) этнополитика (4) этнософия (1) этруски (1) Юлія Гуцуляк (1) Я (1) язык (1) языки (1) язычество (4) Япония (2)