Олег Гуцуляк: Синдром Стендаля как воплощение Иницатических Начал Энарха-Интеллигента / Stendhal Syndrome as the Embodiment of the Initiatic Principles of the Enarch-Intellectual

Есть такое понятие как Синдром Стендаля (Флорентийский синдром) - это психосоматическая реакция, возникающая при эстетическом шоке от созерцания искусства или красоты природы. Проявляется учащенным сердцебиением, головокружением, галлюцинациями, паникой и даже обмороками.  

Считается также, что это - проявление дионисийского начала (по Ф. Ницше "Рождение трагедии из духа музыки"). А это растворение индивидуальности, утрата границ, экстаз. 

Но, думаю, что не только дионисийского начала.  Если дионисийство — это поток, в котором «я» тонет, то аполлонизм — это свет, который ослепляет своей безупречностью.

Разделение реакции на эти (и другие) начала позволяет увидеть в эстетическом шоке не просто «сбой», а столкновение с разными пластами бытия:

1. Аполлоническое начало: Ужас Совершенства

Если Дионис пугает хаосом, то Аполлон пугает статичностью и недосягаемостью.

Сверх-форма: Созерцая идеальные пропорции (например, Давида Микеланджело), человек ощущает собственную биологическую «неправильность» и хрупкость. Это шок от столкновения с логосом, застигшим в камне.

Оцепенение (Паралич): Аполлонический шок — это не пляска, а замирание. Психосоматика здесь проявляется как спазм, задержка дыхания, чувство «выключенности» из времени. Это ужас перед лицом Чистой Идеи.

Олег Гуцуляк: Антихрист Фридриха Ницше: Дионис против Прометея

1. Известная неискушенному читателю работа Ф. Ницше «Антихрист: Проклятие христианству» (правильный перевод – «Антихристианин»; книга рассматривалась как первый том «Переоценки всех ценностей»; написана в 1888 г.; издана в 1895 г.), и «…в сознании Ницше присутствовал и образ Антихриста, царство которого возвещалось в следующем весьма характерном наброске (листок был приклеен самим Ницше к рукописи работы): «"Закон против христианства издан в День Спасения, первый день Первого Года (30 сентября 1888 г. ложного календаря)"[Руткевич А.М. Примечание к работе Ф. Ницше «Антихристианин» // http://www.sarkado.net/?p=215 ].  Считается, что основанием антихристианства Ф. Ницше является его онтология (учение о «воле к власти» и становлении), теория познания («перспективизм») и этика («переоценка всех ценностей», «сверхчеловек»).

«Антихрист» Ф. Ницше построен на протесте философа (а он ведь происходил из среды протестантских пасторов!) против несоответствий декларируемых христианской церковью вечных принципов и реальной практики христианской церкви в истории. Им обвиняется «историческое христианство» как фарисейство, как построение жрецов-мифотворцев, выстроивших угодный им миф, апеллирующий не к таинству (мистерии) распятия на кресте, а к одному из самых антихристианских качеств человека – зависти и мести (Царство Божие превратилось в ожидаемое кровавое судилище над врагами «церкви»). В тексте «Антихриста» все «щишки достались» апостолу Павлу (Савлу), который, якобы, реализовал изнутри фарисейско-саддукейскую программу совращения катакомбной раннехристианской церкви с пути Истины на путь Порока и выступил создателем "исторического христианства".